木南山入世并不深,他在這個(gè)世界開(kāi)始學(xué)會(huì)修行的那一天開(kāi)始就一直在推測(cè)所謂天問(wèn)到底為何物,為此他走了很多地方,做了很多事情,但都沒(méi)什么收獲。
于是木南山?jīng)Q定去看一看傳說(shuō)中的天柱,或許天柱便是一切的根源。
所以他來(lái)到了這里,他對(duì)這個(gè)濁世沒(méi)有留戀,沒(méi)有羈絆,所以看著四周這滅世的景象,他除了有所疑惑之外,并沒(méi)有別的感受。
神子也是如此,一百幾十年來(lái),他從未下過(guò)群山,唯一算是有情感在的便是陪著他守在群山的師父鬼谷子,但現(xiàn)在鬼谷子已經(jīng)死了。
只是和木南山比較起來(lái),神子的心里多了一些迷惘,這本該是永遠(yuǎn)都和他沒(méi)有關(guān)系的一個(gè)詞匯,但現(xiàn)在卻的的確確的出現(xiàn)在了他的心里。
從踏足這個(gè)濁世開(kāi)始,神子就選擇了自己的道路,他要成為飛升境界的修道者,如此便能夠掌控一切。
可他終歸還是沒(méi)有達(dá)到飛升境界,而且即便是李子冀已經(jīng)達(dá)到了飛升境界,面對(duì)這樣開(kāi)始?xì)绲氖澜缫廊粫?huì)感到無(wú)能為力。
自己所走的路是正確的嗎?
君上的臉上毫無(wú)表情,他不在乎自己正在朝著天空墜落,也不在乎自己隨時(shí)都有可能被空間亂流或者落到某處摔的尸骨無(wú)存,他只在乎一件事。
那就是自己一統(tǒng)天下之后盡心盡力創(chuàng)造的這個(gè)世界,如今卻開(kāi)始分崩離析,這就像用心雕琢了一個(gè)藝術(shù)品,小心翼翼的呵護(hù)了許多年,結(jié)果被人蠻橫不講道理的摔碎。
這種感覺(jué)讓他很不喜歡。
“如果這就是天問(wèn),那算是什么考驗(yàn),我們又該給出什么樣的答案?”
木南山思考著這個(gè)問(wèn)題,同時(shí)也詢(xún)問(wèn)著其余三人。
的確,如果所謂的天問(wèn)代表著世界毀滅的降臨,那么身處其中的他們又能去做什么?
無(wú)盡的天空像是破碎的鏡面,裂出無(wú)數(shù)宛若蛛網(wǎng)的痕跡。
又哪有人能夠在這樣的考驗(yàn)下做出回應(yīng)呢?
或者說(shuō),在這樣的毀滅之下,無(wú)論做什么都是沒(méi)有意義的。
“也許我們剛開(kāi)始的猜測(cè)是對(duì)的?!彼槭瘎澠屏司系念~頭,他忽然看著李子冀說(shuō)道。
之前他們?cè)?jīng)猜測(cè)過(guò),所謂的天問(wèn)其實(shí)在所有人進(jìn)來(lái)濁世之后就已經(jīng)開(kāi)始了,那么現(xiàn)在的世界崩塌其實(shí)就根本不是天問(wèn),而是代表著觀圣卷的結(jié)束。
天數(shù)卷濁世篇的最后就是以毀滅而終結(jié)。
也就是說(shuō)他們現(xiàn)在已經(jīng)到了濁世篇的最后,什么都不需要做,等待著世界毀滅之后,自然而然便會(huì)清醒過(guò)來(lái),回到外面。
沒(méi)人能確定,但除此之外似乎也沒(méi)有任何辦法。
李子冀望著四周的空間裂縫里面呈現(xiàn)出來(lái)的諸多景象,對(duì)他來(lái)說(shuō),這個(gè)世界很重要。
在濁世當(dāng)中的近二百年時(shí)間里,是他人生中從未有過(guò)的長(zhǎng)度,哪怕是一開(kāi)始明知是虛假的,在如此漫長(zhǎng)的時(shí)間里也會(huì)生出情感。
就像老道士壽終正寢之時(shí)李子冀一路捧著骨灰盒子去了須彌山,那是他走過(guò)最漫長(zhǎng)的一路,遠(yuǎn)比渾渾噩噩百年時(shí)間還要更長(zhǎng)。
就像佛子明知會(huì)死也要身化業(yè)力之門(mén)一樣,對(duì)于他們這樣的人來(lái)說(shuō),心中所在意的,心中所愿的,早已超脫了真假本身。
或許世界是假的,但愛(ài)是真的。
四人的身體以極快的速度朝著天空靠近,然后就在即將碰觸到一起的時(shí)候引力再度掉轉(zhuǎn),重新恢復(fù)了正常,從最高處開(kāi)始,四人重新朝著地面摔落下去。
身上似乎燃燒著火焰,奇怪的是并不會(huì)燙傷身體。
下降的速度越來(lái)越快。