我回頭,說(shuō)話的是博舟。
“他沒(méi)得病,那他這是咋了?”我問(wèn)道。
博舟回答道:“他的天魂胎光丟了?!?/p>
這是我,是我們國(guó)內(nèi)的一位副教授寫(xiě)的。其中就說(shuō)埃及流傳下來(lái)的醫(yī)學(xué)草紙分為兩類(lèi),一類(lèi)是早期埃及的醫(yī)學(xué)知識(shí),主要是對(duì)具體病癥的檢查、診斷、治療和預(yù)后等,記載了很多醫(yī)藥處方,這一類(lèi)歸納為科學(xué)的醫(yī)學(xué)知識(shí);另一類(lèi)是關(guān)于咒語(yǔ)治病的內(nèi)容,這一類(lèi)被歸納為魔法文典。
這跟我們中國(guó)的中醫(yī)學(xué)很類(lèi)似,現(xiàn)存的中醫(yī)學(xué)也分為兩部分,一部分是科學(xué)的醫(yī)學(xué)知識(shí),另一部分則是畫(huà)符念咒等封建迷信活動(dòng)。但如果真正要了解中醫(yī)學(xué),光研究科學(xué)部分是不全面的和準(zhǔn)確的,只有兩部分都研究,兩條腿走路,才能極大的還原真正的中醫(yī)學(xué)。
所以我們研究中醫(yī),要抱著敬畏之心去深挖,而不是一上來(lái)就蓋一個(gè)封建迷信的大帽子,須知存在必然合理,我們未必比古人聰明,古人也不是我們想象的那么愚昧。
還是那句話,不管是中醫(yī)、西醫(yī)還是巫術(shù)、封建迷信,只要能治愈人身體出現(xiàn)的問(wèn)題,那就是值得肯定的,是值得研究的。
不好意思,又扯遠(yuǎn)了,故事繼續(xù)。
當(dāng)我聽(tīng)到薛軍的天魂胎光丟了后,對(duì)博舟問(wèn)道:“那這怎么辦,能治好嗎?”
博舟說(shuō)道:“治是能治好,只是治起來(lái)有點(diǎn)復(fù)雜罷了?!?/p>
我問(wèn)道:“怎么治?。俊?/p>
博舟說(shuō)道:“找到他的天魂胎光,然后讓其歸位就行了。”
“那就趕緊治吧”我說(shuō)道。
博舟搖了搖頭,說(shuō)道:“現(xiàn)在還不到時(shí)候,后天才能治?!?/p>
我疑惑地問(wèn)道:“為啥是后天啊?”
博舟回答道:“后天是農(nóng)歷十五,是月圓之夜,到時(shí)我才能有辦法找到他的天魂胎光?!?/p>
我問(wèn)道:“為啥只有農(nóng)歷十五才能找到天魂???”
博舟回答道:“萬(wàn)物的軀體負(fù)陰而抱陽(yáng),靈魂卻負(fù)陽(yáng)而抱陰,所以在農(nóng)歷十五月圓之夜,我才能找到它?!?/p>
我說(shuō)道:“上次我的靈魂丟了,姜爺爺好像立馬就找到了,也沒(méi)有等到農(nóng)歷十五啊?!?/p>
博舟摸了摸頭,說(shuō)道:“這不我道行太淺嘛,所以只有在農(nóng)歷十五才能找,平時(shí)我找不到啊?!?/p>
我點(diǎn)了點(diǎn)頭。
我接著問(wèn)道:“你到時(shí)候怎么找他的天魂???”
博舟回答道:“人的魂如果不去地府,世間能待的地方不多,到時(shí)候我根據(jù)他丟魂的地方,沿途一路找下去,大概率能找到。”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭。
接著我又問(wèn)了好幾個(gè)問(wèn)題,博舟均做了一一回答。
總結(jié)博舟的回答,萬(wàn)物的軀體負(fù)陰而抱陽(yáng),靈魂卻負(fù)陽(yáng)而抱陰,所以人的身體需要活動(dòng),需要有陽(yáng)光照射,所以人的身體可以通過(guò)在白天運(yùn)動(dòng),能保持的很好,但人的靈魂則需要靜,所以準(zhǔn)時(shí)睡覺(jué)、睡好覺(jué),能一定程度上能保持靈魂的良好狀態(tài)。
至于修煉方面,白天采天地之陽(yáng)氣,晚上采天地之陰氣,是軀體與靈魂的雙修,如果你不會(huì)修煉的方法,那最簡(jiǎn)單的方式就是迎著陽(yáng)光奔跑,在月光下散步。
既然說(shuō)到雙修,我再啰嗦兩句,真正道家的雙修是性命雙修,是身體和靈魂的修煉,萬(wàn)不是男女之事方面,大道清靜無(wú)為,可不會(huì)在男女之事上做大文章的。
至于市面上傳播的那些房中之事、床第理論等,只不過(guò)是打著道家的旗號(hào),干著滿(mǎn)足自己淫欲的勾當(dāng)罷了。萬(wàn)不可沉迷其中,切記切記。