第196章 道（第1頁(yè)）

張哥說(shuō)道：“天道在產(chǎn)出人類(lèi)這個(gè)物種之前，生產(chǎn)出了輔助人類(lèi)繁衍生息的各種生存資源，像食物、空氣、水之類(lèi)很常見(jiàn)、很廉價(jià)卻很重要的東西，這些東西是人類(lèi)能在這世間生存的基礎(chǔ)。

隨著生存的基礎(chǔ)越來(lái)越堅(jiān)實(shí)，天道誕生出了第一層次的人類(lèi)。

這第一層次的人類(lèi)由于是天道產(chǎn)出來(lái)的，因此靈魂中只有天魂，所以這一層次的人很無(wú)私、不爭(zhēng)斗，但由于生存的需要和繁衍生息的需要，這層級(jí)的人只有兩個(gè)本能，就是吃飯和交配，吃飯是為了生存，交配是為了繁衍生息。

后來(lái)，第一層次的人通過(guò)交合后產(chǎn)生了第二層次的人，這第二層次的人類(lèi)由于是父精母血所構(gòu)成的，所以靈魂中不光有天魂，還有地魂。

此時(shí)的人類(lèi)由于地魂的作用，有了貪嗔癡的欲望，于是就出現(xiàn)了人與人之間的爭(zhēng)奪，當(dāng)然，此時(shí)的爭(zhēng)奪還沒(méi)脫離生存和繁衍生息的本能，所以這時(shí)候所有的爭(zhēng)斗都是為了食物和獲得交配權(quán)產(chǎn)生。

過(guò)了很久之后，出現(xiàn)了第三層次的人類(lèi)，此時(shí)的人類(lèi)的靈魂中不光有了天魂和地魂，而且在天魂和地魂的相互運(yùn)作下產(chǎn)生了人魂，此時(shí)的人類(lèi)不再依靠本能去爭(zhēng)斗掠奪，而是有目的的爭(zhēng)奪，這種爭(zhēng)奪不僅限于爭(zhēng)奪食物和獲得交配權(quán)，而是想通過(guò)不勞動(dòng)就能獲得大量的生存資源和大量的交配資源，這時(shí)候人類(lèi)社會(huì)就形成了階級(jí)之分，高階級(jí)的人可以在不勞動(dòng)的情況下獲得大量資源，而低階級(jí)的人雖然拼命勞動(dòng)，卻得不到多少生存和繁衍的資源。

此時(shí)天道發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，創(chuàng)造出了一個(gè)叫“疾病”的東西，那些不勞作卻能享受生存資源和獲得大量交配權(quán)的人都會(huì)得病，身體經(jīng)常不舒服。而那些經(jīng)常勞作以及交配權(quán)少的人雖然身體累，但不會(huì)得病。

所以從第三層次的人開(kāi)始，所有人類(lèi)身體都不怎么舒服，勞動(dòng)的人因?yàn)椤畡诶邸瘜?dǎo)致的不舒服，不勞動(dòng)的人因?yàn)椤膊　瘜?dǎo)致的不舒服，有效限制了無(wú)限的掠奪和大量的繁衍。

隨著時(shí)間的推移，到第四層次的人出現(xiàn)時(shí)，天道發(fā)現(xiàn)‘疾病’這個(gè)本來(lái)是限制人類(lèi)無(wú)限掠奪和大量繁衍的東西突然開(kāi)始蔓延，有些即使擁有的資源很少的人也會(huì)身患‘疾病’，所以天道產(chǎn)出了治愈‘疾病’的藥物，但這些藥物僅僅只能醫(yī)治有限的疾病，過(guò)度的放縱欲望所產(chǎn)生的疾病卻無(wú)法治愈，所以如今有些奢靡的生活習(xí)慣引起的疾病是根本無(wú)法治愈的。

隨著第五層次的人出現(xiàn)，人類(lèi)靈魂中的人魂通過(guò)長(zhǎng)期的變化，開(kāi)始變的很強(qiáng)，所有的人類(lèi)都有了個(gè)叫‘私心和欲望’的東西，此時(shí)的人類(lèi)，每個(gè)人都想不通過(guò)勞動(dòng)就能獲得豐富的生存的資源，于是人類(lèi)之間的斗爭(zhēng)越來(lái)越劇烈，有些人開(kāi)始囤積大量人類(lèi)所需的生存資源，而有的人卻沒(méi)有了生存資源，這導(dǎo)致越來(lái)越多的人死去。

當(dāng)天道發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，又在人類(lèi)的靈魂中植入了一個(gè)叫‘審美’的東西，這東西一進(jìn)入人的靈魂，人類(lèi)開(kāi)始分辨出“美丑”，開(kāi)始爭(zhēng)奪‘美’的東西，而‘丑’的東西爭(zhēng)奪的人越來(lái)越少，而此時(shí)，那些‘丑’的東西恰恰是人類(lèi)所生存的必要資源。

當(dāng)?shù)诹鶎哟蔚娜顺霈F(xiàn)時(shí)，人類(lèi)群體中出現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，就是人類(lèi)不再去爭(zhēng)奪‘丑’的那些必要的生存資源，而是去爭(zhēng)奪那些‘美’的無(wú)用的東西，此時(shí)人類(lèi)社會(huì)上沒(méi)人再囤積大量的生存資源，而是用這些生存資源去換那些‘美’的東西。此時(shí)所有的人在爭(zhēng)奪‘美’的東西，而逐漸忽視了廉價(jià)的、‘丑’的那些必要的生存資源。

我們不再滿足于簡(jiǎn)單的生活質(zhì)量，而是追求更高的生活質(zhì)量，在我們靈魂上“審美”的烙印作祟下，我們將這些廉價(jià)的東西分了三六九等，錯(cuò)誤的認(rèn)為大自然的水不健康，非得要喝昂貴的純凈水，錯(cuò)誤的認(rèn)為普通的食物不好，非得要吃爽口的稀有的東西，錯(cuò)誤的認(rèn)為普通廉價(jià)的中藥沒(méi)什么作用，非得要吃昂貴的藥，錯(cuò)誤的認(rèn)為普通的房子住著不舒服，非得要住又大又漂亮的房子。

在這種思想的驅(qū)使下，我們?yōu)榱俗「蟾赖姆孔樱瑢⑸L(zhǎng)食物的土地變成了一幢幢漂亮的樓房，我們?yōu)榱双@得更加多的金錢(qián)以換取更加美好的東西，將承載我們的土地挖的千瘡百孔，將哺育我們的河流污染的慘不忍睹，我們不斷地在我們賴(lài)以生存的這片土地上索取，只為滿足靈魂中那“審美”的烙印和地魂中的貪欲。我們喪失了本心，失去了純真，忘記了我們真正需要的，忘記了事情本來(lái)應(yīng)該有的樣子。

此時(shí)的我們不再追求生存，而是滿足貪欲，于是我們的面前出現(xiàn)了三座大山，這第一座大山就是‘金錢(qián)關(guān)’，這是我們生存的本能加上‘審美’的烙印產(chǎn)出的，因?yàn)榻疱X(qián)可以買(mǎi)來(lái)我們的必要的生存資源，而很多的金錢(qián)會(huì)買(mǎi)來(lái)更好更‘美’的生存資源，所以我們生存的目的就是為了獲得金錢(qián)，大量的金錢(qián)，此時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)金錢(qián)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是永遠(yuǎn)不夠的，之所以不夠，不是我們生存的需要，而是我們‘貪欲’的作祟。

這第二座大山叫‘美人關(guān)’，這是我們繁衍生息的本能加上‘審美’的烙印產(chǎn)生的，我們永遠(yuǎn)會(huì)覺(jué)得對(duì)于那個(gè)心愛(ài)的人，得不到時(shí)非常痛苦，得到了就開(kāi)始無(wú)聊，擁有了就厭惡，我們心愛(ài)的人一直會(huì)改變，我們一直會(huì)在痛苦、無(wú)聊、厭惡和愛(ài)中間不斷來(lái)回徘徊。

這第三座大山就是‘審美關(guān)’，這是純粹的‘審美’烙印產(chǎn)生的，在此時(shí)，我們的內(nèi)心徹底被‘美’所占據(jù)，拼了命去追求那些美好但無(wú)用的東西，一件又一件，一堆又一堆，最后被這些破銅爛鐵所吞噬。

在這三座大山的壓迫下，我們會(huì)活得越來(lái)越累，越來(lái)越痛苦，在這種累與痛苦的刺激下，我們會(huì)走向一個(gè)極端，就是為了追求這種‘極致的美’會(huì)毀滅最廉價(jià)、最樸素、最重要的人類(lèi)生存資源，這終將會(huì)導(dǎo)致我們會(huì)滅亡，世界又重新回到原點(diǎn)，從第一層次的人又再次開(kāi)始，這就是一個(gè)文明的開(kāi)始和滅亡。

一個(gè)人的輪回，就是一個(gè)文明的開(kāi)始和滅亡，我們?cè)谶@個(gè)世間出生到死亡，就是在考驗(yàn)我們能否堅(jiān)持本心不被貪欲所迷惑，堅(jiān)持本心即為仙，被貪欲所迷惑就是魔，是魔是仙只是在一念之間，也是貫穿我們一生的兩面，我們修道之人窮極一生都在追求大道，殊不知大道其實(shí)就在我們身邊，就是那座安靜沉悶的大山，就是那條滔滔不息的大河，就是這片生長(zhǎng)萬(wàn)物的土地。

道就在我們每個(gè)人心中，堅(jiān)持本心，樸實(shí)無(wú)華就是道，為外物所累，為那些破銅爛瓦所束縛即是魔，看你要走大道還是入魔道。”