沖突（第1頁）

晏新安前世有道很經(jīng)典的問題。

一輛有軌電車已然失控，正沿著既定軌道風(fēng)馳電掣般疾馳而去。此刻，在前方的軌道之上，有五名純真無邪的孩童正在玩耍，他們?nèi)晃床煊X到那呼嘯而來的電車，且已來不及做出任何躲避之舉。而在與之岔開的另一條軌道上，同樣有一名懵懂無辜的小孩在嬉戲玩耍，亦是處于無法及時躲避的境地。

恰在此時，你正身處能夠扳動道岔的關(guān)鍵位置。倘若你選擇扳動道岔，那么那輛失控的電車便會改道駛向僅有一名小孩的那條軌道，進而避開那五名小孩所在的軌道；反之，若你不采取扳動道岔這一動作，電車便會徑直朝著那五名小孩猛沖過去。

那么，在此種情形之下，你會做出怎樣的抉擇呢？是選擇扳動道岔，讓電車撞向那一名小孩，還是選擇袖手旁觀，任由電車撞向那五名小孩呢？

究竟是選擇犧牲一人，還是放任五人喪生呢？似乎無論做出何種選擇，都難以推脫相應(yīng)的責(zé)任。

乍一看，選擇犧牲那一名小孩似乎是較為簡單的做法，甚至不少人在面對這一情境時會毫不猶豫地做出此種選擇。

然而，事情若真如此簡單，又怎會成為一個令無數(shù)哲學(xué)家乃至諸多智者都為之殫精竭慮、絞盡腦汁，且至今都未曾有人能給出確切答案的經(jīng)典難題呢？

當面臨的是五個人與一個人的抉擇時，或許你尚可相對輕松地選擇犧牲五人以保全一人。

因為他們不守規(guī)矩。

可若是將人數(shù)變?yōu)槲迨兀可踔廖灏佟⑽迩?、五萬乃至更多呢？當這個數(shù)字如這般無限擴大之時，你又當如何抉擇？

是堅守道德準則，還是秉持功利主義的考量呢？

當這個數(shù)字持續(xù)膨脹直至趨近于無窮大時，似乎功利的考量便會逐漸侵蝕道德的領(lǐng)地，進而將道德全然吞噬。

故而，這個問題實則并無所謂的正確答案，或者說，它僅僅是在探究道德與功利二者究竟誰能在人們的抉擇中占據(jù)上風(fēng)罷了。

在一個穩(wěn)定的社會架構(gòu)之中，道德仿若一種無形的約束力量，規(guī)則恰似一座堅固的牢籠，而武力則可視為整個社會得以穩(wěn)固的基座。至于利益，它宛如被困于牢籠之中的生物，在平日里能夠安安穩(wěn)穩(wěn)地生存繁衍。

然而，一旦那牢籠的空間變得過于狹小，或者籠內(nèi)的生物數(shù)量過多，利益便極有可能突破道德的約束，進而撞碎規(guī)則所構(gòu)筑的牢籠。

最后就看武力的基座能容忍誰留在上面了。

石國，雖其體系尚算不上完備無缺，但整體而言，仍可算作是一個頗為穩(wěn)定的國度。

尤其在上層社會之中，鮮有人會公然破壞既定的規(guī)矩。究其緣由，乃是歷經(jīng)多年的發(fā)展演變，石國已然形成了諸多錯綜復(fù)雜、盤根錯節(jié)的關(guān)聯(lián)脈絡(luò)。

這些家族勢力有的甚至比石國還要久遠。

這些關(guān)聯(lián)涵蓋了諸多方面，諸如各類產(chǎn)業(yè)之間的相互交織、家族之間的聯(lián)姻合作、修煉資源的分配流轉(zhuǎn)，乃至權(quán)色交易等等。

諸般因素相互影響，牽一發(fā)而動全身。

即便是彼此之間極為不對付的家族，通常也鮮少會明目張膽地展開正面沖突。多數(shù)情況下，也不過是小輩之間偶爾發(fā)生一些小摩擦罷了，即便偶有沖突升級的情況，至多也就是搞些偷襲之類的小動作，而像這般較為激烈的沖突，幾乎每隔幾百年才可能出現(xiàn)一次。