「你能認(rèn)得這些文字嗎,來(lái)特?」喬治用關(guān)切的口吻問(wèn)道。
他的語(yǔ)氣既不敢太輕,如此一來(lái)來(lái)特可能在關(guān)鍵時(shí)刻利用對(duì)信息的解讀能力欺騙他;他的語(yǔ)氣又不好太重,否則來(lái)特不配合他的話,誰(shuí)也無(wú)法打開(kāi)「禁制之門(mén)」進(jìn)入神域。
思索了好一會(huì)兒,來(lái)特才在大腦中將這些原本十分熟悉的漢字翻譯成了日涅帝國(guó)語(yǔ),基本保持原意講述給了喬治二人。
「喬治,你看這段話的后半句「獻(xiàn)祭」和「神諭」這兩個(gè)單詞,似乎是出自序組牌中對(duì)「奉獻(xiàn)」的描述。」普瑟夫分析道。
他最信任的手下「幼狼」尹萬(wàn)就是名副其實(shí)的【獻(xiàn)祭者】,他對(duì)「奉獻(xiàn)」的描述詞格外敏感。
「我并不反對(duì)你的猜測(cè),普瑟夫,我想,來(lái)特剛才解讀的石碑銘文后半段就是指序組牌1號(hào)的「奉獻(xiàn)」,那么,前半段又該如何理解?」
面對(duì)喬治的提問(wèn),普瑟夫大張開(kāi)嘴巴,怔了怔,思考片刻后,艱難而緩慢地合上后,無(wú)奈地?fù)u了搖頭,示意自己并不知曉。
「或許是對(duì)「奉獻(xiàn)」附加的先決條件?或者是對(duì)后續(xù)石碑銘文內(nèi)容格調(diào)的積淀?」來(lái)特做出了自己的分析。
「這應(yīng)該是目前為止最合理的猜測(cè)了,據(jù)我所知,序組牌中提及的16種魔源序組分為兩個(gè)陣營(yíng),前8種為「善良序組」,意為「八種代表有序和善良的意向」,后8種為「混亂序組」,表示「凌亂的邪惡的情感和行為」。剛才碑文前半段說(shuō)到了「善念」和「惡念」應(yīng)該奠定的就是這種格調(diào)。只不過(guò)現(xiàn)在無(wú)法單純憑借「萌發(fā)于愛(ài)」和「終止于亂」這兩句判斷碑文究竟支持哪一方,所以,我的建議是先不著急按下數(shù)字,否則我們都無(wú)法預(yù)測(cè)將會(huì)發(fā)生什么。」喬治解釋并建議道。
他只從那些古代文獻(xiàn)中得知
了石碑的些許歷史、啟動(dòng)方法,以及開(kāi)啟「禁制之門(mén)」的正確步驟,而文獻(xiàn)恰恰沒(méi)有提及的就是錯(cuò)誤操作的結(jié)果。
可能是由這么兩個(gè)原因造成的:
其一,操作失誤并不能帶來(lái)什么后果,只需要按照正確的步驟重新來(lái)過(guò)即可。
第二,后果極其嚴(yán)重,可能是在場(chǎng)之人根本無(wú)法承受的。為了不顯得那么殘忍,產(chǎn)生勸退效果,文獻(xiàn)才將其刻意隱去了。
無(wú)論如何,喬治希望能以謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待溫古特斯這位英雄凋像散發(fā)的土黃色光輝照耀的石碑,爭(zhēng)取一次性按對(duì)正確的數(shù)字。
但普瑟夫似乎有另外的打算,他沉思了一會(huì)兒,滿臉焦急地伸出手,粗暴地拉著來(lái)特徑直走到了凋像xiong膛變成的石板前,用低沉到如同惡魔般的語(yǔ)氣命令道:
「按下他,來(lái)特。你一定知道哪一個(gè)數(shù)字的是正確的吧。喬治剛才不是說(shuō)了嗎,「失敗并不能帶來(lái)嚴(yán)重的后果」,現(xiàn)在時(shí)間才是最寶貴的。你也知道,不止我們一隊(duì)盯著「械元之女」,要是有其他人在我們處理問(wèn)題的間隙搶先進(jìn)入,帶走了她,那可就不妙了。所以,即便有危險(xiǎn),也需要一個(gè)犧牲者?!?/p>
說(shuō)著,他用力捏住來(lái)特的手腕,就要朝向石板上撞去!
「普瑟夫,你瘋了嗎?」喬治趕忙壓低聲音,用嚴(yán)厲的語(yǔ)氣制止道:
「你難道不知道嗎,沒(méi)了來(lái)特,就沒(méi)有人能認(rèn)得石板上的象形文字。如果他現(xiàn)在死在這里,誰(shuí)為我們解開(kāi)密碼,打開(kāi)「門(mén)」!」
「試試不就知道了嗎?反正答桉不在0-7號(hào)就是8-1號(hào),不是「善良」就是「混亂」序組。如果來(lái)特按下1號(hào)后受到了懲罰,不就代表「混亂序組」對(duì)應(yīng)的第二位,9號(hào)「斥責(zé)」是正確答桉嗎?對(duì)吧來(lái)特,你一定也是這樣思考的對(duì)吧?」
來(lái)特點(diǎn)了點(diǎn)頭,表示認(rèn)可。
畢竟這是在場(chǎng)所有人腦海中最先能想到的答桉。
在普瑟夫眼里,時(shí)間一分一秒過(guò)去,他們能開(kāi)啟「禁制之門(mén)」的機(jī)會(huì)就越來(lái)越渺茫,無(wú)論任何答桉,都應(yīng)該先嘗試一番再說(shuō)。