第一百三十五章 苦深之殤3 墜入下（第1頁）

“焚滅人類罪孽，世界歸于火焰……”達(dá)克仰視著如幽靈般的古克魯斯德文字，從古樸的行文結(jié)構(gòu)間，他并沒有看出舊帝國的輝煌和第一、第二紀(jì)元時的那般粗獷、豪邁和大氣，這些文字雕刻得很擠，泛著的藍(lán)光仿若幽靈一般。

“狂妄，自大，我聽說，創(chuàng)造和秉持這一‘宣言’之人都很瘋狂，他們認(rèn)為世界上只有‘值得存在之人’與‘必須消滅之人’，前者要永恒地活下去，后者必須焚滅在烈火間?！边_(dá)克略帶鄙夷地評論道。

“你說得沒錯?！蓖瑯友鲆暊顟B(tài)的阿貝納略顯僵硬地做了個頷首動作道：

“持有這一觀點的最初是一個叫做‘星之焰’的組織，其創(chuàng)始者是普拉米爾·科羅溫夫的后代，代號為‘星焰’。傳聞，他存活于卡諾六世時期，是唯一見過‘普拉米尼’真容的非統(tǒng)治者。”

“普拉米爾·科羅溫夫，就是那位……差點被‘舊日的花火’抽干力量，卻恰巧被‘永赤之主’拯救的……農(nóng)夫？或是說，貧民？而且，還被沒收了一只手臂作為‘與神明對話的代價’？”達(dá)克腦中閃過一段不怎么愉快的閱讀回憶。

“你竟然知道他，真是難得?！卑⒇惣{收回目光，偏頭看向達(dá)克，眼神中帶著些許吃驚和疑惑。

“嗯?！边_(dá)克認(rèn)真地回答道：

“艾諾雷智，也就是你們‘秩序會’的‘執(zhí)掌者’‘繁文’在戰(zhàn)斗前曾讓我閱讀過兩段資料，其中之一就是有關(guān)他的故事。只不過，他的真實姓名我也是第一次聽到?！?/p>

“那就不奇怪了，那就不奇怪了?！卑⒇惣{像是在回答達(dá)克，更像是在自言自語，接著，他后退半步，繼續(xù)講述道：

“其實，在第二紀(jì)元，哪怕到了第三紀(jì)元早期，舊帝國的底層貧苦農(nóng)奴和平民都沒有資格擁有正式名稱，如果是出自那個時代的自轉(zhuǎn)或是資料的話，沒有姓名，以一個略帶侮辱性的代號稱呼是很正常的。

“但他，也就是普拉米爾在見過‘普拉米尼’后，便被當(dāng)?shù)氐耐?，也就是他所服?wù)的普羅米斯家族視作‘受神委托之人’，把他當(dāng)作神使對待，直到他去世為止。當(dāng)時的家族領(lǐng)袖，號稱‘盾牌玫瑰’的彌合者，帕爾·普羅米斯將極具象征意義的‘普拉米爾’之名贈予了他，但因其地位不高，便在高貴之名的基礎(chǔ)上取了‘科羅溫夫’這一低賤的姓氏。

“說回到‘星之焰’這一組織吧，他們是眾多崇拜神明的組織中的異類，畢竟對于火焰來說，克魯斯德人更喜歡寒冰。而且，他們并非崇拜帶來希望的‘光明女神’，而是帶來火焰和‘災(zāi)難’的‘永赤之主’。

“然而，他們還是崇拜‘永赤之主’中最為激進(jìn)的‘焚滅派’，為了追尋‘普拉米尼’，他們的領(lǐng)袖紛紛不惜以的方式表達(dá)對神明的歌頌，并祈求永恒、強烈的力量。但實際上，除了最開始的‘星焰’的確擁有偶爾的半神之力量外，其余的，不過是借機行使刺殺任務(wù)，拿人錢財、制造災(zāi)難的敗類罷了?！?/p>

“不過阿貝納，時間對不上?！蔽址騺喼赋鲆牲c道：

“據(jù)我所知，至少在伊凡八世時期，也就是第三紀(jì)元早中期，‘星之焰’組織就銷聲匿跡了，并沒有任何組織繼承他們激進(jìn)的觀點，就連后來的失落者組織，也認(rèn)為他們過于暴力了。可‘苦深遺跡’，尤其是極具工業(yè)化風(fēng)格的建筑，絕不可能出現(xiàn)得早于查理十二世，最早不過是查理十世而已。兩者的時間段最起碼差了一百年?！?/p>

“對，所以我也感覺很可疑。那會兒是帝國繁盛的時期，不太可能出現(xiàn)追求‘火焰’的人，畢竟，崇尚暴力者，自身也經(jīng)常處于絕望之中。所以我猜測，這可能是?！卑⒇惣{托著下巴，推測道。

“？”達(dá)克略微思索，嘗試著理解道：

“如果說這句話代表的是對‘普拉米尼’最激進(jìn)的崇拜的話，那么當(dāng)時的伊凡二十二世，身為，理應(yīng)‘融合’過的能力，推測出現(xiàn)在克魯斯德人遭受的災(zāi)難。畢竟，在他那個時期可是建立過不少‘地下科學(xué)實驗基地’，嘗試過將部分科學(xué)資料封存在那里，以供后來者查閱，恢復(fù)往日的科技榮光。

“如果這個推斷成立的話，這里，包括‘苦深遺跡’整個都有可能儲藏著伊凡二十二世用來真正終結(jié)末世的‘財富’，這里的是個開始?！?/p>

“這個觀點很有意思，請繼續(xù)，我智慧的達(dá)克哥哥?！卑⒇惣{又有些造作地說著，故作深情地瞥了達(dá)克一眼。

這種男孩做出的動作，讓身為男人的達(dá)克有些不寒而栗，感覺十分膈應(yīng)，輕咳一聲掩飾內(nèi)心的波瀾后，繼續(xù)分析道：

“‘火焰’與克魯斯德的文化有相沖的地方，即便經(jīng)歷了蒸汽紀(jì)元的各種思潮解脫運動，也無法從根本上動搖它。那么，這里出現(xiàn)如此極端的話語，就是在告誡后來者，克魯斯德人會經(jīng)歷一場極致慘烈、痛苦、可怕、悲涼、慌亂、可憎的災(zāi)難。

“而‘普拉米尼’則是一種顯而易見的救贖之道。有人推測，這一切災(zāi)難的源頭是‘暗夜之主’的力量，它在繁榮、光明的第三紀(jì)元中暗自積蓄力量，并在廢土紀(jì)元來臨后將這個世界的暗推到了極致。既然有人曾信仰‘光明女神’，認(rèn)為它是解脫之道，那么‘普拉米尼’或者說‘永赤之主’也是解脫的方式之一。

“況且，‘普拉米尼’的背后是所謂的‘演變臺’，還有我們一直在尋找的‘回響者’，他們聯(lián)系頗深?！?/p>