191、五年之約，崔峴開封第一辯（下）（第1頁(yè)）

191、五年之約，崔峴開封句之學(xué)，篩選門生。

與地方豪強(qiáng)勾結(jié)，通過‘經(jīng)學(xué)世家’壟斷學(xué)術(shù)傳承。

所以這里就能看得出來，崔峴惹到了一個(gè)何等可怕的學(xué)派群體。

而他意圖將《毛詩(shī)序》刪除，自然會(huì)受到老儒們?nèi)浩鸲ブ?/p>

因?yàn)榇迧s從源頭，斬?cái)嗔巳思业奈拿}傳承！

在古文經(jīng)學(xué)派的體系中，《毛詩(shī)序》是子夏所作。

當(dāng)然《毛詩(shī)序》作者究竟是誰，這么多年來，一直爭(zhēng)論不休。

古文經(jīng)學(xué)派為何死死咬住，《毛詩(shī)序》是子夏作的。亦或者說，就算不是子夏作的，那也是毛公傳承了子夏學(xué)識(shí)后作的？

因?yàn)檫@是‘圣人血脈傳承’?。?/p>

子夏，孔圣的弟子。

而子夏和毛公之間師徒傳承的關(guān)系，是這樣的——

子夏

→

曾申

→

李克

→

孟仲子

→

根牟子

→

荀子

→

毛亨。

毛亨就是毛公。

他被古文經(jīng)學(xué)派強(qiáng)行冠以‘子夏五代弟子’的身份，絞盡腦汁跟圣人沾上了邊。

至于為何一定要費(fèi)勁巴拉這么做呢？

因?yàn)楣盼慕?jīng)學(xué)派尊崇鄭玄。

而鄭玄這個(gè)人，是以《毛詩(shī)序》為綱構(gòu)建注經(jīng)體系，被稱作‘述圣’。

刪除了《毛詩(shī)序》，等于否認(rèn)子夏作序，否認(rèn)毛公師承，甚至否認(rèn)鄭玄這個(gè)人的身份。