第三百二十八章 五禮、六樂、五射（第2頁）

“樂者，六樂也，即“云門”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、

“大濩”、

“大武”等古樂，音者，起于三皇。及至現(xiàn)在，我華夏雖是禮儀之邦，然而同樣也是樂之邦，從古到今。禮樂從來沒有分過，現(xiàn)在跟著我一起念，《樂記》云

清明象天，廣大象地，終始象四時，周旋象風(fēng)雨。五色成而不亂，八風(fēng)從律而不奸，百度得數(shù)而有常。大小相成，終始相生，倡和清濁，迭相為徑。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風(fēng)易俗，天下皆寧。”

“《樂記》云

清明象天，廣大象地，終始象四時，周旋象風(fēng)雨，五色成而不亂，八風(fēng)從律而不奸”

“清明象天，廣大象地”

看著教室之，依然朗讀玩這一頓話，此時正在那名顯得有些風(fēng)雅的夫子的帶領(lǐng)之下，彈奏著華夏古代樂器的士子們，曹操低聲的呢喃了片刻之后，再次向著下一個方向而去。

曹操從來不知道，有朝一日自己的心情竟然會如此的起起伏伏，然而在見到那些在后世根本不可能見到的東西的時候，曹操的心情還是有著起伏的。

華夏的歷史傳承可謂是顯得最完善和完整的，雖然華夏五千年，經(jīng)歷的戰(zhàn)火之多，可謂是罕見，然而華夏的化傳承，卻是一代代的傳承了下來。

可惜的是，在后世，華夏的化傳承雖在，然而和消失卻并沒有什么區(qū)別，雖然它們還存在在華夏大地之，存在在那一本本的書籍之，然而大多數(shù)的人，對于它們的印象只有腐朽、落后、不潮流。

他們寧愿去學(xué)習(xí)那些西方的樂器，卻不愿意回過頭看看那些塵封已久，無暗淡，由華夏的先人們創(chuàng)造出來的樂器。

而諷刺的是，他們認為不潮流的東西，卻恰恰是被西方人所看重的，他們認為是落后的東西，卻是被西方人所感興趣甚至是崇拜著，這不得不說，這是一個天大的笑話，也是一個天大的諷刺。

經(jīng)過兩個教室之后，曹操則是來到了一處巨大的操場之，人聲鼎沸的操場之，人群有序的被分成了兩個方陣，可謂是井水不犯河水。

“射，又稱之為五射，五射即:

“白矢”、“參連”、“剡注”、“襄尺”、“井儀”。白矢即箭穿過鵠時，要用力適當(dāng)，恰目標，剛剛露出白色箭頭。參連即先發(fā)一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢的，看去像是一根箭。剡注即箭射出，箭尾高箭頭低，徐徐行進的樣子。襄尺的襄讀讓，臣與君射，不與君并立，應(yīng)退讓一尺。井儀即連四矢，射在鵠的的位置，要下左右排列像個井字，如這樣！”

一名親自來擔(dān)任夫子的曹軍士卒，手持弓箭向著前方的靶子，連續(xù)射出了數(shù)箭，在靶整整齊齊的排成了一個井字，這名曹軍士卒露出的這一手，可謂是讓在場的人都驚呼了起來。(未完待續(xù)。）"