第369章 魔儒現(xiàn)世（第3頁）

在地球上的明朝，存天理滅人欲”思想，強(qiáng)調(diào)通過滅私欲明晰天理，主張德禮政刑手段根除人欲。

由于事實(shí)上無法完全達(dá)到“滅人欲”的標(biāo)準(zhǔn)，這套理論成為社會思想意識的主流后，導(dǎo)致許多人說一套做一套，形成了普遍性的虛偽社會風(fēng)氣。

“所謂存天理，滅人欲，我一聽就明白，表面上講的是保存真理，消滅人不必要的欲望，聽起來也是極好的想法。

可實(shí)際上呢…”木易看著雙眼通紅的林文淵露出冷笑。

“何為天理，何為人欲，你能給我說清楚嗎？

天理是宇宙中一切事物存在、發(fā)展和運(yùn)行的根本原則，它無所不在，超越了個(gè)體的意志和欲望，認(rèn)為天理是人類社會倫理道德的根本法則。

何為人欲，主要指的是那些違背道德、不合理、不正當(dāng)?shù)挠?。這些欲望包括過分追求色、名、利等，以及一些私心雜念，如怠心、慢心、忽心、躁心、憤心、妒心等這恐怕就是儒家所解釋的欲望吧?！蹦疽滋岢鰡栴}后不等林文淵回答就解釋道。

“六弟你說的對，這就是先賢對‘存天理，滅人欲’的初淺解釋?！贝箝L老點(diǎn)頭贊同道。

讓人明悟真正的天理，消滅不必要的欲望，只要是林文淵能按照這樣的道路走下去，不會有任何人懷疑他的儒家身份。

林文淵也發(fā)現(xiàn)自己剛剛有些失態(tài)，整理了一下身上的衣袍，又露出了名士的氣派后說道。

“你這個(gè)黃口小兒，既然知道老夫的道，為什么還會懷疑老夫的身份?！?/p>

“如果是剛剛我還沒有確認(rèn)，但我看了你剛才的表現(xiàn)后就明白了。

我沒有說錯(cuò)，你根本就不是一個(gè)儒家修士，而是一個(gè)披著儒家外衣的魔修?！蹦疽缀孟窠K于確認(rèn)了對方的身份，露出放松的表情后說道。

看著眼睛又要紅起來的林文淵，和旁邊露出疑惑神色的大長老，木易解釋道。

“大哥，‘存天理，滅人欲’其實(shí)除了我剛才說的解釋之外，實(shí)際上還有另外一套解釋方法。

何謂天理，弱肉強(qiáng)食適者生存是天理，以強(qiáng)凌弱萬物競爭是天理。

何謂人性，食欲飽滿是人性，團(tuán)結(jié)友愛是人性，求知上進(jìn)是人性…

所以你的‘存天理，滅人欲’也可以解釋為，在物競天擇欺壓百姓的情況下，毀滅他們內(nèi)心所有的欲望，成為了你們操控的木偶傀儡。

這也就能解釋了，為什么你犯下那么多的罪過，身上的‘儒家正氣’卻依然強(qiáng)盛的原因。

因?yàn)槟阋恢痹谯`行你自己的道，竭盡全力毀滅大明帝國所有人的欲望。

這是真正的魔修才能做出來的事，說你是魔修沒有問題吧？”木易冷笑著說出自己的猜測。

冷酷無情的自然法則絕對是天理，人類的正常美好需要同樣是人欲。

這是一個(gè)偷換概念解釋的問題，因?yàn)闈h語含義的不確定性，所以同樣一句名詞可以有完全不同的解釋。

實(shí)際上木易也沒有想到，儒家的修煉方法只要是遵循心中的道理，不管是那種道理都可以修煉出‘浩然正氣’。

在監(jiān)牢里剛剛還滿臉正氣的林文淵聽了木易的話之后，立刻露出來了一副瞠目結(jié)舌的表情，他不明白木易是怎么猜到了自己修行之道的根源。

旁邊的大長老和孔德陽也露出了震驚的神色，他們作為正派的儒家修士，根本就沒有想到先賢的話還可以這么解釋。

‘存天理，滅人欲’，在物競天擇欺壓百姓的情況下，毀滅他們內(nèi)心所有的欲望，這是何等可怕的想法？

可偏偏認(rèn)真的想一想，卻同樣能夠利用‘存天理，滅人欲’這句話來概括。